- درس
- در جامعه اسلامی، برای تحقق اهداف بزرگ دینی، فعالیت‌های فردی کافی نیست. اسلام بر کار تشکیلاتی به عنوان یک ضرورت تأکید دارد؛ کار گروهی منظم و هدفمند که بتواند نیروها را تربیت کند، ظرفیت‌های جامعه را شکوفا نماید و زمینه‌ی تحقق حکومت الهی را فراهم آورد.
- درس
- در جامعه اسلامی، برای تحقق اهداف بزرگ دینی، فعالیت‌های فردی کافی نیست. اسلام بر کار تشکیلاتی به عنوان یک ضرورت تأکید دارد؛ کار گروهی منظم و هدفمند که بتواند نیروها را تربیت کند، ظرفیت‌های جامعه را شکوفا نماید و زمینه‌ی تحقق حکومت الهی را فراهم آورد.
- درس
- هدف اصلی تربیت، حرکت دادن انسان از سطح غرایز - یعنی دلبخواهی‌ها و کشش‌های طبیعی - به سوی انتخاب‌های آگاهانه و انجام وظایف بر مبنای فهم و تفکر است. غریزه یعنی «دلم می‌خواهد»، اما انتخاب و وظیفه یعنی «می‌فهمم و می‌خواهم». نخستین گام در مسیر تربیت، تربیت نفس است؛ یعنی انسان ابتدا باید میزان فهم و بصیرت خود را بسنجد و خود را اصلاح کند، سپس به اصلاح دیگران بپردازد، چنانکه قرآن می‌فرماید: «قوا أنفسکم وأهلیکم نارا».
- درس
- تشکیل حکومت جهانی مهدوی نیازمند یک قشر مهم و اثرگذار است که بتوانند در این فرایند نقش‌آفرینی کنند. مهم‌ترین این قشر، شیعیان هستند. در آموزه‌های دینی، شیعیان به عنوان یاران حقیقی امام زمان علیه السلام شناخته میشوند؛ یارانی که با ایمان، وفاداری و آمادگی در مسیر تحقق حکومت عدل جهانی، ایفای نقش خواهند کرد.
در این میان، تشکل‌هایی همچون هیأت‌های مذهبی، جایگاه ویژه‌ای دارند. مخاطب اصلی هیأت در تربیت و رشد، باید اعضای تشکیلات هیأت باشند. یعنی اولویت اصلی هیأت نباید صرفاً جذب مخاطبان جدید یا اجرای برنامه‌های عمومی باشد؛ بلکه باید به رشد معنوی و تکامل اعضای ثابت و فعال خود توجه ویژه کند تا بدنه‌ی اصلیِ کارآمد برای نهضت جهانی امام زمان علیه‌السلام تربیت شود.
- درس
- کار برای خدا یا برای خدا کار کردن؟
شهید سید مرتضی آوینی جمله‌ای دقیق و مهم دارد. ایشان می‌فرماید:
«کارتان را برای خدا نکنید؛ برای خدا کار کنید.»
در ظاهر، تفاوت این دو جمله زیاد به چشم نمی‌آید، اما در حقیقت فاصله‌ی زیادی میان این دو نگرش وجود دارد. کسی که کارش را برای خدا انجام می‌دهد، ممکن است مشغول کار و فعالیتی باشد (مثل درس خواندن یا انجام یک پروژه‌ی فرهنگی) و نیت کند که این کار را برای رضای خدا انجام دهد؛ اما کسی که برای خدا کار میکند، ابتدا از خود می‌پرسد:
«خدا اکنون از من چه می‌خواهد؟»
- درس
- بررسی توان‌های رشدی نوجوانان
در فرایند رشد و تعلیم و تذکیه نوجوان، سه مؤلفه‌ی اصلی در نظر گرفته می‌شود:
اقتضائات دوره (شرایط کلی و زمینه‌های محیطی)
توان‌ها (استعدادها و قابلیت‌های فردی)
همراهان (افرادی که می‌توانند نوجوان را همراهی کنند)
در اینجا تمرکز ما بر بخش توان‌هاست.
۱. اقسام توان‌ها
در نوجوانی، چند دسته توان در وجود فرد فعال می‌شود:
توان جسمی
توان معنوی
توان خیالی و وهمی
- درس
- مقدمه:
هدف جلسه: مرور مبانی رشد مخصوص دوره نوجوانی برای ارتقاء توانمندی مربیان در پاسخگویی به سؤالات، درک اختلالات، و بهبود برنامه‌ریزی تربیتی.
نقد: بسیاری از طرح‌های آموزشی مثل سند تحول، فرض را بر "آموزش از مدرسه" گذاشته‌اند، نه از تولد؛ در حالی که تربیت باید از بدو تولد طراحی شود.
طرح اصلی:
الف) انسان در مسیر رشد خود با پنج نسبت اصلی روبروست:
نسبت با خالق
نسبت با خود
نسبت با محیط
نسبت با دیگران
نسبت با امور و موضوعات
هر کدام از این نسبت‌ها در طی پنج دوره‌ی اصلی رشدی (دوره‌ی ۱ تا ۵) رشد و تغییر می‌کنند.
- درس
- يكي از مهمترين بحث هاي فرهنگي و تبليغي بحث مدیریت مساجد و آسیب های احتمالی آن است. ما انسانها اساساً اجتماعي هستيم اگر دقت بكنيم همه مان در يك اجتماعي زندگي مي كنيم كه خيلي ارتباط هاي فراواني داريم این ارتباطات فراوان شايد موجب اشتباهاتي شود براي همين رفتند به اين سمت كه براي اجتماع انسانها قوانيني فرض و ترسيم كنند طبيعتا هر جايي كه يك سري قانون وضع مي شود اون قانون ها مي خواهد اجرا شود و اجرا كردن قانون ها هم لازمه اش اين است كه يك آدمي به نام مدير و مسئول اجرا باشد اون مسئولي كه تمام مسائل جامعه به او ختم مي شود و خط و ربط جامعه بايد توسط مدير انجام شود طبيعتا اگر بخواهيم بفهميم در يك جامعه وقتي يك جامعه مي خواهد حركت كند مدير چه كاره است چند تا چيز را بايد در نظر بگيريم هر جامعه اي يك سري اهدافي براي خودش دارد و طبيعتا برنامه ريزي براي آن اهداف و درست كردن تداركات و پشتيباني و لوازم رسيدن به آن اهداف توسط مدير انجام مي شود.
- درس
- درس «مهارت مدیریت فرهنگی» به مهارت‌هایی می‌پردازد که برای اداره‌ی مؤثر یک مجموعه فرهنگی و پیشبرد اهداف تربیتی و ارزشی لازم است. در این درس ابتدا به اهمیت شناخت نیازهای مخاطبان پرداخته می‌شود؛ چرا که برنامه‌ریزی فرهنگی بدون نیازسنجی دقیق، ناکارآمد خواهد بود. سپس روش‌های مختلف نیازسنجی و چگونگی اولویت‌بندی نیازها آموزش داده می‌شود تا بتوان برنامه‌ها را متناسب با مهم‌ترین و فوری‌ترین نیازها طراحی کرد.
- درس
- فعالان فرهنگی و مبلغان گرامی به‌خوبی می‌دانند که عرصه‌های متعددی برای فعالیت تربیتی وجود دارد. ممکن است کسی فعالیت خود را از خانه آغاز کند و تربیت فرزندان خود را بر عهده گیرد، یا در مسجد محله، کانون فرهنگی یا مدرسه به کار تربیتی بپردازد. هر یک از این فضاها، که آنها را عرصه‌های تربیتی می‌نامیم، دارای مختصات و الزامات خاص خود هستند که بر نحوه فعالیت تربیتی تأثیر می‌گذارند. طبیعتاً، کار تربیتی در مدرسه با آنچه در مسجد یا کانون فرهنگی انجام می‌گیرد، از جهاتی متفاوت خواهد بود.
- درس
- در این درس با اهمیت و مفهوم مدیریت مسجد آشنا می‌شویم. به فرمایش مقام معظم رهبری، هر مسجد نیاز به مدیر متخصصی دارد که بتواند آن را به درستی اداره کند. مدیریت مسجد باید هنر و علم باشد که اهداف دینی و مذهبی را با رعایت موازین شرعی محقق کند. اهداف اصلی مدیریت مسجد شامل اقامه نماز، آموزش معارف قرآن و دینی، تربیت افراد مسجدی و فرهنگ‌سازی دینی است. این اهداف باید به صورت واقع‌بینانه و قابل دستیابی تعریف شوند. مدیریت مسجد باید همزمان بر ابعاد آموزشی، تربیتی و فرهنگی تمرکز کند تا افراد به ایمان و ارتباط عمیق‌تری با خداوند دست یابند.
- درس
- سیستم دیوانسالاری متمرکز با چالشهای جدی مانند تمرکزگرایی افراطی، تراکم مراجعات، نبود دسترسی عادلانه به خدمات در مناطق دورافتاده، و عدم مشارکت فعال مردم روبه روست؛ جایی که کارمندان در چرخهٔ وظایف روتین گرفتارند و مردم مجبور به صرف زمان و انرژی زیاد برای تعامل با ساختاری خشک و غیرمنعطف میشوند. راه حل پیشنهادی، بازطراحی سیستم بر اساس «مدل مکان پایه» است که با الهام از تمدن اسلامی، خدمات را به جای سلسله مراتب اداری متمرکز، در سطح محلات توزیع میکند. مثلاً یک مؤسسهٔ قرآنی محلی با اطلاع رسانی و آموزش در همان محل، بدون نیاز به مراجعه به مراکز بزرگ، مشارکت ۵۰ نفر از ساکنان را در یک شهر ۳۰ هزار نفری جلب می کند. این رویکرد دسترسی به خدمات را ساده تر کرده، هزینه ها را کاهش می دهد و ارتباط مستقیم تری بین مردم و سیستم خدمات رسان ایجاد می نماید.
- درس
- مساجد امروزی ما با آنچه در صدر اسلام بود فاصله زیادی گرفتهاند؛ زمانی که مسجد فقط جای نماز نبود، بلکه قلب تپندۀ جامعه اسلامی محسوب میشد. برای ساختن مسجد ایدهآل اسلامی، باید از الگوی پیامبر(ص) الهام بگیریم. مسجدی که در زمان رسول خدا(ص) ساخته شد، تنها محل عبادت نبود، بلکه مرکز آموزش، تصمیم‌گیری سیاسی، حل مشکلات اقتصادی، برنامه‌ریزی اجتماعی و حتی سازماندهی نیروهای نظامی بود!
برای رسیدن به این الگو، کافی است به گذشته برگردیم:
پرسش اصلی این است: هدف پیامبر(ص) از ساخت مسجد چه بود؟
- درس
- ما انسان ها درگفت و شنودهای روزانه سعی می کنیم با مخاطبان خود به طور صحیح و شایسته سخن بگوییم . هر اندازه ، مخاطب نزد ما محترم تر و عزیزتر باشد تلاش می کنیم کلمات را صحیح تر بر زبان جاری و جملات را به شکل زیباتری بیان کنیم. حال اگر مخاطب در نماز و نیایش ، خدای مهربانی است که محبوب ماست و ما به او عشق می ورزیم، طبیعتاً باید سعی کنیم با او به طرز صحیح صحبت کنیم و سخن بگوییم ؛
کلمات و جملات نماز را درست تلفظ کنیم تا رضایت خاطر او را جلب کنیم.
از طرفی جابه جا تلفظ کردن حرف در کلمات عربی و یا تغییر حرکت آن ها، باعث تغییر معنای کلمات می شود، و یا کلمه را بی معنا می کند. حال اگر در گفتن اذکار نماز به این مسئله توجه نکنیم، چه بسا معنای جمله ها، عبارت ها و ذکرهای نماز تغییر کند و این سهل انگاری با روح نماز – که اعلام بندگی به درگاه خداونداست – سازگاری ندارد.
- درس
- «در لباس سربازی» روایتی ویژه از حضور رهبر انقلاب در جبهه‌ها از نخستین روزهای آغاز جنگ تحمیلی تا ترور ایشان در تیرماه سال ۶۰ است.
در این مستند، برخی تصاویر، فیلم‌ها، اسناد و همچنین خاطرات شفاهی خودگفته‌ی آیت‌الله خامنه‌ای از دوران دفاع مقدس برای نخستین بار منتشر شده است.
«مسئولیت‌های نظامی آیت‌الله خامنه‌ای در سال‌های اول انقلاب»، «ممانعت ایشان از فروش هواپیماهای نظامی توسط دولت موقت»، «ماجرای حضور ایشان در جبهه‌ها و تشکیل ستاد جنگ‌های نامنظم با همراهی شهید چمران»، «ماجرای آزادسازی سوسنگرد» و... از موضوعاتی هستند که «در لباس سربازی» به آنها می‌پردازد.